تبليغاتX
منتظر ظهور

کاش مهدی ه جهان چهره هویدا می کرد  ***  گره از مشکل پیچیده ما وا می کــرد

کاش می آمــــــــد و با آمدنش از ره مهر   ***  قبر مخفی شده فاطمه پیدا می کرد

نوشته شده توسط محسن در پنجشنبه دوازدهم اردیبهشت 1387 و ساعت 0:58

مژده اي دل که مسيحا نفسي مي آيد                               که ز انفاس خوشش بوي کسي مي آيد

شب به پايان مي رسد و خورشيد عدل وآزادي بر افق دلها مي تابد. همگان منتظر روزي هستند که بزرگمردي آسماني قيام کند و با دستان سپيد خود بذر دوستي در دلها بيفشاند.
عاشقان مهدي (ع) دوست دارند با صورت وسيرت آن مصلح جهاني آشنا شوند و از لابلاي کلام معصومان، محبوب دلها را بشناسند.

 

 

 

نوشته شده توسط محسن در شنبه هشتم اردیبهشت 1386 و ساعت 21:44

سیمای مهدی

چهره اش گندمگون، ابروانش طلايي و کشيده، چشمانش سياه و درشت و جذاب، شانه اش پهن، دندانهايش براق و گشاده، بيني اش کشيده و زيبا، پيشاني اش بلند و تابنده، استخوان بندي اش استوار و صخره سان، دستان و انگشتانش درشت، گونه هايش کم گوشت و اندکي متمايل به زردي ( که از بيداري شب عارض شده است)، بر گونه راستش خالي مشکي، عضلاني پيچيده و محکم، اندامش متناسب و زيبا، هيئتـــش خوش منظر و دلربا، رخساره اش در هاله اي از شرم بزرگوارانه و شکوهمند غرق، قيافه اش از حشمت و شکوه رهبري سرشار، نگاهش دگرگون کننده، خروشش درياسان و فريادش همه گير.

نوشته شده توسط محسن در شنبه هشتم اردیبهشت 1386 و ساعت 21:43

سیرت دینی

مهدي (ع) در برابر خداوند و جلال او فروتن است. بسيار فروتن. همچون عقاب به هنگامي که بال خويش فرو گشايد و سر به زير انداخته واز اوج آسمان فرو آيد.

نوشته شده توسط محسن در شنبه هشتم اردیبهشت 1386 و ساعت 21:42

مهدي موعود 

نوشته شده توسط محسن در یکشنبه ششم اسفند 1385 و ساعت 17:34

بشارتهايي در مورد امام زمان (عج) از زبان ائمه اطهار:

*امام مهدي(عج) در سخن پيامبر(ص)*
پيامبر اكرم(ص) مي فرمايند:...خداوند از فرزندان حسين اماماني قرار داده است كه راه و روش و آيين مرا برپا مي دارند.نهمين آنان قائم خاندان من «مهدي» امتم مي باشد.او شبيه ترين مردمان به من است در سيما و گفتار و كردار.پس از غيبتي طولاني و سرگرداني و سردرگمي مردم، ظاهر مي شود،آنگاه آيين خدا را آشكار مي سازد...پس زمين را از عدل و داد پر مي كند پس از آن كه از ستم و بيداد لبريز شده باشد.(1)
*امام مهدي(عج) در سخن حضرت فاطمه(س)*
جابر مي گويد:خدمت حضرت فاطمه رفتم،لوحي نزد آن بانو نهاده بود كه در آن نامهاي امامان نوشته شده بود.(از آن جمله درباره ي دوازدهمين امام چنين آمده بود)پس از امام يازدهم( امام حسن عسگري(ع) )راه امامت را كامل مي كنم با فرزندش كه رحمت براي همه ي جهانيان است.او(امام دوازدهم) داراي كمال موسي و شكوه عيسي و شكيبايي ايوب است...در زمان غيبت اين امام،دوستان من(دينداران راستين)به مشكلات گرفتار شوند...آنان بحق دوستان منند(چون در دينداري پايداري مي كنند.)درود و رحمت خداوند بر آنان باد.آنان(مردمان در دوران غيبت)بيگمان هدايت شدگان و راه يافتگانند.(2)
*امام مهدي(عج) در سخن امام علي(ع)*
اصبغ نباته كه از شاگردان و ياران آن حضرت است مي گويد:روزي نزد امير مومنان(ع) رفتم،ديدم در فكر فرو رفته است و با انگشت بر زمين خط مي كشد.گفتم:اي امير مومنان!چه شده است كه در فكر فرو رفتيد؟...امام فرمود:در مولودي مي انديشم كه از نسا من است و او«مهدي» است كه زمين را از عدل و داد پر مي كند پس از آن كه از ستم و بيداد پر و لبريز شده باشد...!(3)
*امام مهدي(عج) در سخن امام حسن(ع)*
...(امام)قائم كه(هنگام ظهورش)،حضرت عيسي از آسمان فرود مي آيد و پشت سر او نماز مي گذارد...تولدش از مردمان پنهان است و از چشمها غايب مي شود...او نهمين فرزند برادرم حسين است و فرزند بهترين زنان.عمري طولاني دارد و خداوند اورا(در زمين) آشكار مي سازد در سيماي انساني چهل ساله،تا همگان بدانند كه خداوند بر هر كاري قادر است.(4)
*امام مهدي(عج) در سخن امام حسين(ع)*
اگر از دنيا يك روز(بيش) باقي نمانده باشد،خداوند آن روز را دراز گرداند،تا مردي از فرزندان من قيام كند و زمين را از عدل و داد لبريز كند،پس از آنكه از ستم و ظلم پر شده باشد.اين چنين از پيامبر شنيدم.(5)
*امام مهدي(عج) در سخن امام سجاد(ع)*
...بي ترديد،مردم زمان غيبت مهدي،كه امامت اورا باور دارند و منتظر ظهور اويند، از مردمان ديگر زمانها برترند،چون خداي بزرگ،به آنان عقل و درك و فهمي داده است كه غيبت برايشان چون ظهور است.خداوند آنان را،در آن زمان،همپايه ي مجاهدان شمشير زن زمان پيامبر(ص) قرار داده است و اينانند اخلاص گزاران واقعي و شيعيان راستين ما و دعوت كنندگان مردم به خدا(و به دين خدا)،آشكار و پنهان.(6)
*امام مهدي(عج) در سخن امام باقر(ع)*
محمد بن مسلم(كه از شاگردان امام باقر و امام صادق(ع) است) مي گويد:از امام باقر(ع) پرسيدم درباره ي قائم كه هر گاه قيام كند چه روشي در پيش مي گيرد؟امام فرمود:روش پيامبر را تا اسلام را حاكم سازد.گفتم:روش پيامبر چه بود؟امام فرمود:آنچه در(نظامها و آيين) جاهليت بود باطل كرد و عدالت ميان مردمان حاكم ساخت و چنين است(امام) قائم(ع) آنگاه كه قيام كند آنچه را(از راه و روشها ميان مردم)در زمان پيش از ظهور رايج بوده است،زير پا مي نهد و آيين دادگري را بر پا مي سازد.(7)
*امام مهدي(عج) در سخن امام صادق(ع)*
كساني كه در حالت انتظار دولت قائم،از جهان درگذرند،مانند كسانيند كه در خدمت(امام) قائم باشند.امام،پس از اين سخن مكثي كرد،سپس گفت:بلكه مانند كسانيند كه در ركاب(امام) مهدي شمشير زده باشند.سپس گفت:نه به خدا سوگند،اينان مانند كسانيند كه در خدمت پيامبر به شهادت رسيده باشند.(8)چشم به راه امر(قيام و انقلاب) امام خود باش،در هر شب و هر روز، زيرا كه خدا در هر روز كاري كند و كاري،اورا از كاري ديگر باز ندارد...(9)
*امام مهدي(عج) در سخن امام كاظم(ع)*
...خداوند براي دوازدهمين(امام) از خاندان ما هر دشواري را آسان مي گرداند و به دست او هر جبار و زورگوي سرسختي نابود مي شود و هر شيطان سر كشي نابود مي گردد.(10)
*امام مهدي(عج) در سخن امام رضا(ع)*
دعبل خزاعي(شاعر نامدار شيعي)مي گويد:قصيده ي خود را در حضور امام رضا(ع) خواندم،چون به اين شعر ها رسيدم:امامي از آل محمد(ص)،به يقين،خروج  خواهد كرد،او به تاييد اسم اعظم الهي و بركت نصر آسماني به پا مي خيزد و حق و باطل را از هم جدا مي كند و همه را بر شادخواريهاو كين توزيها،كيفر مي دهد.(در اين هنگام)امام رضا(ع) به شدت گريست،آنگاه فرمود:« اي دعبل!روح القدس به زبان تو سخن گفته است.آيا مي داني اين امام چه كسي خواهد بود؟»گفتم:نه(شخص اورا نمي شناسم)،ليكن شنيده ام كه امامي از شما خاندان پيامبر خروج مي كند و زمين را از عدل و داد لبريز مي سازد.امام رضا(ع) فرمود:«پس از من فرزندم محمد«جواد» امام است.پس از محمد فرزندش علي،امام است.پس از علي(هادي) فرزندش حسن،امام است و پس از حسن(عسگري)،فرزندش،حجت قائم خواهد بود.اوست كه در زمان غيبت(مردمان)چشم به راه اويند و در زمان ظهور همه مطيع او گردند.او زمين را پر از عدل و داد مي كند،پس از آن كه پر از ظلم و ستم شده باشد...(11)
*امام مهدي(عج) در سخن امام جواد(ع)*
عبدالعظيم حسني(كه از ياران آن امام است)مي گويد:به امام جواد(ع) گفتم:اميدوارم كه شما قائم خاندان پيامبر باشي كه زمين را از عدل داد آكنده مي كند...امام فرمود:همه ي ما قائم به امر خداي بزرگيم...ليكن آن قائمي كه خداوند،به دست او زمين را از كافران و منكران پاك مي گرداند و سراسر گيتي را از عدالت سرشار مي سازد او كسي است كه تولدش از مردم پنهان خواهد بود و خود او از چشم ها غايب مي شود...(12)
*امام مهدي(عج) در سخن امام هادي(ع)*
امام پس از من،فرزندم حسن است و پس از حسن فرزندش(امام) قائم است كه زمين را از عدل و داد پر مي كند،پس از آن كه از ظلم و بيداد لبريز شده باشد.(13)
*امام مهدي(عج) در سخن امام حسن عسگري(ع)*
سپاس خدايي را كه پيش از مرگم جانشينم را به من نماياند.جانشيني كه شبيه ترين انسانها به پيامبر است در خلقت و اخلاق. خداوند او را در دوران غيبت(از بلاها) حفظ مي كند،سپس اورا آشكار مي سازد.او سراسر زمسن را از عدالت پر مي كند،پس از اين كه از ظلم و ستم لبريز شده باشد.(14)

 

1_ كمال الدين1/257.
2_ كمال الدين1/310.
3_كمال الدين1/289.
4_كمال الدين1/316.
5_ كمال الدين1/318.
6_منتخب الاثر/244.
7_ تهذيب6/154.
8_ بحارالانوار52/126.
9_ مكيال المكارم2/157.
10_ كمال الدين2/369.
11_ كمال الدين2/372.
12_ كمال الدين2/378.
13_ كمال الدين2/383.
14_ كمال الدين2/409.

نوشته شده توسط محسن در پنجشنبه بیست و ششم بهمن 1385 و ساعت 9:6

در سايه ي شمشير

امام باقر(ع):« ...قائم آل محمد(ص) شباهتهايي با پنج تن از پيامبران دارد...اما شباهت او به جدّ خود(پيامبر اكرم) قيام با شمشير است و كشتن دشمنان خدا و پيامبر،و جباران و سركشان،...»(كمال الدّين1/327)
از كارهاي حتمي امام موعود(عج) جنگ با تمام انسانهاي ظالم و خون آشام است.با مطالعه ي تاريخ بشري،اين واقعيت آشكار مي شود كه موانع رشد و پيشرفت انسان جز با قدرت و خونريزي از سر راه برداشته نمي شود.و تعاليم اخلاقي و اصول تربيتي هر چند تاثيرهاي فراواني داشته است،ليكن اين تاثيرها در برخي افراد نجيب انساني بوده است و در طبقه ي زورگو،دنيادوست و ظالم كه منافع قدرت اقتصادي،سياسي و نظامي جامعه ها را در دست مي گرفتند،هيچ تاثيري نداشته است و آنها را به راه نياورده است.براي تربيت و هدايت آنها بايد از روش ديگري استفاده كرد،تا سدّ راه انسانها نشوند و راه رشد را بر مردم نبندند.تا تمام مردم بتوانند بدون هيچ مانعي به زندگي خويش ادامه دهند.به همين دليل،مساله جنگ و كاربرد نيرو به عنوان يك ضرورت،براي رسيدن به هدفهاي انساني مطرح مي گردد.و جز از اين راه نمي توان ظالمان،ستمگران و دنياطلبان را سرجاي خود نشاند و امنيت اجتماعي و اقتصادي و سياسي در جامعه برقرار كرد،و جامعه را براي تلاش و كوشش آزادانه ي افراد آماده ساخت.تاريخ پيامبران نيز،پر است از جنگ و مبارزه با ستمگران و طاغوتيان،و هميشه رهبران انسان و دوستداران بينوايان و بيچارگان با آنان كه راه باطل مي رفته و به انسانها ظلم مي كردند،مبارزه كرده اند.پيامبر اكرم كه كانون رحمت و در بالاترين مقام اخلاق انساني است نيز براي مبارزه با كفار و ستمگران 83 جنگ انجام داد.امام علي(ع) و امام حسن(ع) و امام حسين(ع) نيز در راه حق و نجات جامعه از بيدادگري،جنگ كردند.امام مهدي(عج) نيز كه ادامه دهنده ي راه انبياء و پيامبر اكرم و امامان است براي برپايي عدالت و هدفهاي بزرگ انساني،راهي جز مبارزه و جنگ و سركوب ستمگران و سرمايه داران ندارد.شمشير آن امام بر سر مجرمان فرود مي آيد و در آن دوران آنان راه فراري ندارند و در زير سايه ي شمشير امام مهدي(عج) است كه انسانهاي دردكشيده و رنج ديده به آسايش و زندگي دست مي يابند.شمشير امام موعود براي ستمگران مرگبار است و براي بيچارگان و مظلومان پناهگاه و پشتيبان.

نوشته شده توسط محسن در پنجشنبه بیست و ششم بهمن 1385 و ساعت 9:5

عدالت اجتماعي

امام صادق(ع):« مهدي،عدالت را،همچنان كه سرما و گرما وارد خانه مي شود،وارد خانه هاي مردمان مي كند و دادگري او همه جا را فرا مي گيرد. »( بحارالانوار52/362)
گسترش عدالت در سراسر جهان و ريشه كني بيداد از همه ي آباديهاي زمين،از نخستين برنامه هاي انقلاب امام مهدي(عج) مي باشدو از هدفهاي اصلي آن امام بزرگ و نجاتبخش است.اين موضوع در بشارتها واحاديثي كه درياره ي آن حضرت رسيده است خيلي روشن ياد شده است.در سخنان پيامبر بزرگوار اسلام و امامان معصوم كه درباره ي قيام امام دوازدهم آمده،دعوت به توحيد و مبارزه باشرك و كفر به اندازه ي ايجاد عدالت و اجراي آن،مورد تاكيد قرار نگرفته است.علت اين موضوع شايد اين باشد كه با آموزش هاي پيامبران گذشته و بويژه پيامبر ما و دين اسلام،همچنين رشد علم و آگاهي بشر،انسانها به خداي يكتا ايمان مي آورند و انديشه ي خدانشناسي شكست مي خورد و هرنوع جامعه هاي انساني داراي عقيده ي مذهبي و خدايي مي گردند؛ليكن با اين وصف در آتش ظلم،حقكشي و كينه توزي و روابط غيرانساني مي سوزند و با زندگي بي عدالت كه در حقيقت شكنجه و مرگ تدريجي است،دست به گريبانند.از اين رو،نياز عمده ي جامعه ي بشري برقراري عدالت و دادگري است و حاكميت روابط انساني بر جامعه.انسانها تشنه ي عدالتند و خواهان آيين و ديني كه اين تشنگي را فروبنشاند و آتش بيدادگري را خاموش كند و عدالت واقعي را بوجود آورد كه همه ي مردم؛بزرگ و كوچك و ضعيف و قوي آن را آشكار ببينند.بنابراين،مشكل اصلي و نخستين آن نجات دهنده ي بزرگ انسان،مشكل خداباوري يا انكار خدانيست؛بلكه مشكل اصلي ظلم و ستم جهانسوز و همه جايي است كه بشريت را در كام خود فرو برده و در آتش خود سوزانده است و دين و عقيده و آزادي و خواب و خوراك و آسايش و همه چيز انسان را نابود ساخته است.به اين جهت امام مهدي(عج) كه آخرين نجات دهنده ي انسانهاست پس از ظهور مبارك خويش،اصول عدالت و دادگري را در ميان همه ي انسانها برقرار مي سازد و همه ي مردم را از بدي و آزاررساني و زشتي و محروميت رهايي مي بخشد.

نوشته شده توسط محسن در پنجشنبه بیست و ششم بهمن 1385 و ساعت 9:4

آغاز امامت‌ امام‌ زمان‌ (عج‌)

    سرانجام‌ دولت‌ عباسيان‌ به‌ حاكميت‌ «احمد بن‌جعفر متوكل‌ عباسي‌» ملقب‌ به‌ معتمد علي‌ ا... كه‌ ازسال‌ 256 هجري‌ قمري‌ تا سال‌ 279 به‌ مدت‌23 سال‌ بر جهان‌ اسلام‌ حكومت‌ كرد تصميم‌گرفت‌ در ماه‌ ربيع‌الاول‌ سال‌ 260 هجري‌ به‌زندگي‌ امام‌ حسن‌ عسكري‌ (ع‌) پايان‌ دهدوعده‌اي‌ با توجه‌ به‌ شايعه‌ خبري‌ مبني‌ بر عدم‌ازدواج‌ و فرزندي‌ از حضرت‌ ايشان‌ خط پاياني‌ براعتقاد دوازده‌ امامي‌ شيعه‌ مي‌دانستند ولي‌ ازازدواج‌ پنهان‌ امام‌ حسن‌ عسكري‌ (ع‌) با مليكه‌دختر قيصر روم‌ و تنها فرزند برومندشان‌ خبري‌نداشتند و روز نهم‌ ربيع‌الاول‌ سال‌ 260 هجري‌اولين‌ روز امامت‌ حضرت‌ مهدي‌ حجه‌بن‌الحسن‌امام‌ زمان‌ (عج‌) روز جشن‌ مسلماني‌ است‌ كه‌روايت‌ منقول‌ پيامبر اسلام‌ (ص‌) از سني‌ و شيعه‌ رامبني‌ بر جانشينان‌ دوازده‌گانه‌ ايشان‌ به‌ اوصياءمعصومين‌ آن‌ رسول‌ گرامي‌ تطبيق‌ مي‌كنند وآخرين‌ آن‌ اوصيا را وجود مقدس‌ حضرت‌ بقيه‌ا..الاعظم‌ معرفي‌ مي‌كنند.
   
امامت‌ در غيبت‌ صغري‌ ( 329-260)
 از نهم‌ ربيع‌ الاول‌ سال‌ 260 هجري‌ شمسي‌ كه‌آغاز امامت‌ حضرت‌ مهدي‌ (عج‌) است‌ تا سال‌329 هجري‌ سال‌ وفات‌ «ابوالحسن‌ علي‌بن‌محمد سمري‌» نايب‌ چهارم‌ امام‌ عصر (ع‌) 69سال‌ مدت‌ امامت‌ امام‌ زمان‌ (ع‌) در غيبت‌ صغري‌است‌. علي‌ بن‌ محمد سمري‌ نايب‌ چهارم‌ امام‌زمان‌ (عج‌) معاصر با شيخ‌ علي‌ بن‌ با بويه‌ قمي‌صدوق‌ اول‌ بود كه‌ با ارتحال‌ ايشان‌ در سال‌ 329هجري‌ قمري‌ يعني‌ زماني‌كه‌ امام‌ زمان‌ (ع‌)74سال داشتند غيبت‌ كبري‌ آغاز شد و همچنين‌ حكومت‌متقي‌ باا... «ابراهيم‌ بن‌ مقتدر عباسي‌» آغاز شد كه‌بعد از مرگ‌ برادرش‌ راضي‌ با ا.. به‌ حكومت‌رسيده‌ بود بنابراين‌ اگر زمان‌ دقيق‌ غيبت‌ صغري‌امام‌ زمان‌ (عج‌) را با احتساب‌ پنج‌ سال‌ ابتداي‌عمرشان‌ كه‌ از ابتداي‌ ولادتشان‌ نيمه‌ شعبان‌ سال‌255 هجري‌ قمري‌ است‌ تا سال‌ 329 هجري‌محاسبه‌ كنيم‌ 79 سال‌ مي‌شود ولي‌ مدت‌ امامت‌آن‌ بزرگوار در عصر غيبت‌ صغري‌ (255-329) 69 سال‌ است‌ كه‌ با شهادت‌ پدربزرگوارشان‌ امام‌ حسن‌ عسكري‌ (ع‌) از سال‌ 260هجري‌ آغاز شده‌ بود. در اينجا امامت‌ حضرت‌ مهدي‌(عج‌) را طي‌ زمانبندي‌ نيابت‌ نواب‌ چهارگانه‌ايشان‌ در عصر غيبت‌ صغري‌ مورد مطالعه‌ قرارمي‌دهيم‌. 
    اول‌: عثمان‌ بن‌ سعيد اسدي‌ عمروي‌ (به‌ تلفظعمري‌) وي‌ از شاگردان‌ و ياران‌ و اصحاب‌ امين‌امام‌ دهم‌ و امام‌ يازدهم‌ بود. عثمان‌ بن‌ سعيد دردوره‌ امام‌ علي‌ هادي‌ (ع‌) و امام‌ حسن‌ عسكري‌(ع‌) وكيل‌ ايشان‌ بود پس‌ از درگذشت‌ امام‌يازدهم‌ و پيشامد فقدان‌ حضور امام‌ معصوم‌ (ع‌)در بين‌ شيعيان‌، عثمان‌ بن‌ سعيد از سوي‌ حضرت‌مهدي‌ (عج‌) به‌ نيابت‌ خاصي‌ منصوب‌ شد و واسطه‌ميان‌ امام‌ و شيعيان‌ شد.
    دوم‌، «محمد بن‌ عثمان‌»، ايشان‌ فرزند نائب‌اول‌ عثمان‌ بن‌ سعيد است‌ و او نيز از جانب‌ امام‌يازدهم‌ توثيق‌ شده‌ است‌. عثمان‌ بن‌ سعيد به‌هنگام‌ فوت‌ به‌ فرمان‌ امام‌ زمان‌ (عج‌) امر نيابت‌ رابه‌ فرزند خويش‌ محمد سپرد و او واسطه‌ بين‌ امام‌(ع‌) و شيعيان‌ شد. مدت‌ نيابت‌ محمد بن‌ عثمان‌ وپدرش‌ عثمان‌ بن‌ سعيد قريب‌ به‌ چهل‌ و پنج‌ سال‌طول‌ كشيد و ايشان‌ به‌ سال‌ 304 يا 305 هجري‌قمري‌ در بغداد به‌ جوار حق‌ شتافت‌. 
    سوم‌، «ابوالقاسم‌ حسين‌ بن‌روح‌ نوبختي‌» است‌كه‌ به‌ امر امام‌ زمان‌ (عج‌) و ابلاغ‌ محمدبن‌عثمان‌به‌ نيابت‌ سوم‌ امام‌ مهدي‌ (عج‌) رسيد. وي‌ بيش‌ ازبيست‌ و يك‌ سال‌ مامور به‌ سفارت‌ و نيابت‌ از سوي‌امام‌ عصر (عج‌) بود و سرانجام‌ در سال‌ 326هجري‌ پس‌ از انجام‌ ماموريت‌ نيابت‌ در بغداد به‌رحمت‌ ايزدي‌ پيوست‌.
    چهارم‌، «علي‌ بن‌ محمد» است‌ كه‌ به‌ امر امام‌زمان‌ (ع‌) جانشين‌ حسين‌ بن‌ روح‌ در امر نيابت‌شد. ايشان‌ تنها سه‌ سال‌ مامور به‌ سفارت‌ و نيابت‌امام‌ عصر (عج‌) بودند كه‌ در تاريخ‌ 329 هجري‌قمري‌ در حاليكه‌ امام‌ عصر (ع‌) شش‌ روز قبل‌ از ارتحالشان زمان‌ فوتش‌ را اعلام‌ فرمودند از دنيا رفتند و عصرغيبت‌ كبري‌ آغاز شد بنابراين‌ مدت‌ امامت‌ امام‌زمان‌ (عج‌) در غيبت‌ صغري‌ 69 سال‌ است‌ كه‌45 سال‌ مربوط به‌ عثمان‌ بن‌ سعيد و پسرش‌محمدبن‌ عثمان‌ و 21 سال‌ مربوط به‌ حسين‌ بن‌روح‌ و 3 سال‌ مربوط به‌ علي‌ سمري‌ است‌ و غيبت‌كبري‌ كه‌ هم‌ اكنون‌ نيز ادامه‌ دارد از سال‌ 329 تا1426 به‌ مدت‌ 1095 سال‌ ادامه‌ دارد و عاشقان‌او طي‌ اين‌ سالها براي‌ او مي‌گويند و مي‌نويسند ودر فراقش‌ مي‌گريند و مي‌سوزند و مي ميرند.

نوشته شده توسط محسن در پنجشنبه بیست و ششم بهمن 1385 و ساعت 9:3

ميلاد موعود...


نيمه شعبان،روز ميلاد امام زمان است.ماه شعبان هشتمين ماه از سال هجري قمري است.سال هجري،تاريخي است كه مبدا آن هجرت پيامبر اكرم(ص) است از مكه به مدينه.سال هجري،دو گونه است:سال هجري شمسي(خورشيدي) و سال هجري قمري.سال هجري قمري را« هلالي » نيز مي گويند،زيرا كه هر ماه آن با ديدن هلال آغاز مي شود.سال قمري 12ماه دارد و از ماه محرم آغاز مي گردد.در روز پنج شنبه،پانزدهم ماه شعبان،در سال 256هجري قمري،حضرت حجت بن الحسن امام زمان(عج) تولد يافت.حضرت حجت،امام دوازدهم است و فرزند امام يازدهم حضرت امام حسن عسكري(ع) است و با سه واسطه فرزند امام رضا(ع) و با پنج واسطه فرزند امام جعفر صادق(ع) و با هشت واسطه فرزند امام حسين(ع) و با نه واسطه فرزند حضرت علي(ع) و فاطمه(سلام الله) - دختر پيامبر اكرم و مادر امامان - مي باشد.
امام دوازدهم،حضرت حجت(ع) به اين نامها نيز خوانده مي شود:مهدي - مهدي موعود - قائم موعود - منتقم - امام منتظر - امام غايب - صاحب الامر - صاحب الزمان - ولي عصر
چون او و ظهور او وعده داده شده است و خدا و پيامبران و اولياء و همچنين پيامبر اكرم وعده داده اند كه او مي آيد و جهان را پر از عدل و داد مي كند« موعود » ناميده شده است.
چون براي نشر دين حق و برپا داشتن عدالت قيام مي كند و به پا مي خيزد« قائم » ناميده شده است.
چون انتقام انبيا و مردان خدا را از جباران مي گيرد و هم انتقام بشريت را و انتقام خونهاي پاك مردان حق و انسانهاي بزرگ و شهداي راه حق و عدالت را« منتقم » ناميده شده است.
چون مسلمانان در انتظار اويند، بلكه بشريت - در شعور معقول و وجدان اجتماعي خويش - چنان معلم و نجات دهنده اي را مي طلبد و انتظار مي كشد« منتظر » ناميده شده است.و چون از ديدگاه عموم پنهان است« امام غائب » و چون او صاحب امر خداست « صاحب الامر » و چون صاحب زمان است به ولايت خدايي« صاحب الزمان » و چون ولي خدا در اين عصرها و روزگاران اوست« ولي عصر » ناميده شده است.
چنان كه گفتيم يكي از نامهاي امام زمان« موعود‏ » است.بايد دانست كه موعود در اديان آسماني ديگر نيز وجود داشته است.بدين معني كه برخي از پيامبران،پيامبر و معلم و مصلحي را كه از آن پس مي آمده است معرفي مي كرده و ذهن جامعه را براي پذيرش پيامبر و مصلح بعدي آماده مي ساخته اند.موعود موسي(يعني كسي كه حضرت موسي(ع) آمدن اورا خبر داده بوده است.)حضرت عيسي است.موعود حضرت عيسي(ع)،حضرت احمد(احمد،فارقليط)است.چنان كه در قرآن مجيد تصريح شده است. نيز اتفاق مي افتاده است كه پيامبران گذشته،به آمدن موعود آخر الزمان - يعني مهدي موعود - اشاره مي كرده اند. اين گونه بوده است تا به هنگام ظهور دين اسلام،در دين اسلام« موعود » به طور دقيق،معين و معرفي گشت،يعني مهدي آخرالزمان.در اينجا بايد در نظر داشته باشيم كه مساله مهدي و ظهور و قيام او ،موضوعي نيست كه فقط به كساني كه داراي مذهب تشيعند مربوط باشد،بلكه اين موضوع يك مساله اسلامي است.خود پيامبر اكرم(ص) بارها آمدن مهدي رادر آخرالزمان و اينكه مهدي از اولاد علي و فاطمه است،فرزند بي واسطه ي امام حسن عسكري است و قيام نهايي دين و توحيد به دست او است،مژده داده و گوشزد كرده است.در قرآن كريم نيز آيات چندي است كه حتي مفسران اهل سنت،آن آيات را مربوط به ظهور مهدي دانسته اند. و به همين مناسبت كه در احاديث و گفته هاي پيامبر اكرم سخن از مهدي بسيار آمده است،علماي اهل سنت در بيشتر از 200كتاب از كتابهاي معتبر خويش،مناقب مهدي و مسائل مربوط به مهدي و چگونگي ظهور او و شرايط نزديك يا مقارن زمان ظهور او را ذكر كرده اند و بيش از 30كتاب ويژه « مهدي » تاليف كرده اند.
نيز به همين دليل است كه در تاريخ مي نگريم كه از حدود150 سال پيش از ولادت مهدي(عج) (مثلا از سال 132هجري،آغاز خلافت عباسي به بعد)،كساني ادعا مي كرده اند كه همان مهدي كه پيامبر گفته است ايشانند.و اين به علت شيوع مساله مهدي بود،از زمان خود پيامبر و از زبان او.پس اصل مساله مهدي و خروج او در آخرالزمان(براي اصلاح جهان و خوار ساختن جباران و انتقام گرفتن از ستمگران و عزت بخشيدن به محرومان و زيردستان و اجرا كردن كليه احكام قرآن)جزو تعاليم اسلام است و مژده ي اين خروج را خود پيامبر اكرم(ص)داده است و از اين جهت همه فرقه هاي مسلمان به اصل مساله«مهدي» معتقدند.چنان كه گفتيم بر مبناي بشارات كتابهاي پيشينيان و روايات اسلامي،اشتهار يافته بود كه از امام حسن عسكري فرزندي بوجود مي آيد كه برهم زننده ي اساس حكومتها و واژگون كننده تاج و تختها و دولتهاست.از اين رو،زندگاني حضرت امام حسن عسكري از مدتها قبل مورد مراقبت كامل بود و از طرف دربار عباسي سعي مي شد تا از تولد اين كودك آگاه شوند و از زنده ماندن او جلوگيري كنند.از طرف خود امام حسن و خاندانش نيز كوشش مي شد تا ولادت مهدي(عج) همچنان پوشيده بماند.ليكن به هنگام رحلت امام يازدهم، اخبار داخله ي آن امام - از جمله وجود اين فرزند- به دربار عباسي رسيد.از اين رو،بي درنگ،از سوي خليفه ي عباسي آن روز، المعتمد، دستور هجوم به خانه امام حسن عسكري و تفتيش آن و جلب و احيانا قتل فرزند او مهدي(عج) صادر شد و ماموران به خانه امام ريختند...اينجا بود كه ضمن مقارناتي،علل ناپديدي امام فراهم آمد و دوازدهمين پيشواي شيعه به فرمان الهي از نظرها پنهان گشت...
دانشمندان مسلمان،راجع به حضرت مهدي(عج) و مساله طول عمر او و فوايد وجودي او در حال غيبت و مسائل مربوط به خروج او،سخنان بسيار گفته اند،همين گونه عرفا و فلاسفه به تصريح و اشاره بدين مساله توجه داده اند،مانند محيي الدين ابن عربي،در كتاب« فتوحات مكيه ».و ابن سينا در كتاب عظيم خود «شفا».يكي از دانشمندان و رياضيدانان و متفكران بزرگ،خواجه نصيرالدين طوسي نيز درباره «مهدي» چنين مي گويد: حرمان خلق از امام و علت غيبت او چون معلوم است كه از جهت خداي- سبحانه- نباشد و از جهت امام نبود پس لابد از جهت رعيت بود و تا آن علت زايل نشود،ظاهر نگردد و استبعاد از درازي عمر حضرت مهدي(عج) نمودن،چون امكانش معلوم است و از غير متفق، جهل محض بود.
بايد بدانيم كه در زمان غيبت حضرت حجت مسلمان نبايد در انجام دادن تكاليف خود كوتاهي كند.همه دستورات دين در اين زمان نيز به حال خود باقي است،واجب،واجب است و حرام،حرام بويژه تكاليف و وظيفه هاي اجتماعي.مثلا اگر در جامعه اي فساد رايج شد و ظلم پا گرفت مسلمان نمي تواند بگويد بگذار باشد،امام زمان مي آيد و درست مي كند و اصلاح مي فرمايد.آنچه امام زمان(عج) درست مي كند و اصلاح مي فرمايد،تكليف ديني خود آن امام است كه از لحظه و روز ظهور او شروع مي شود.تا پيش از آن لحظه و آن روز،هر مسلماني به همه تكاليف خود مكلف است،همين طور كه بايد نماز بخواند و روزه بگيرد بايد امر به معروف و نهي از منكر كند،با ظلم بستيزد،به داد مظلوم برسد،براي از بين بردن ستم و برپا داشتن عدل و داد بكوشد و.......
در پايان اين گفتار يكي از مشهورترين سخنان پيامبر را كه درباره مهدي(عج)فرموده است و علماي مذاهب اسلامي نقل كرده اند نقل مي كنيم،سخني كه از نظر ديني و اعلام نمودن شخص پيامبر(ص)، قطعيت مساله را مي رساند.
اگر از عمر جهان جز يك روز باقي نماند،خدا همان يك روز را آن قدر طولاني و دراز كند تا مهدي - فرزند من - ظاهر شود و جهان را در حالي كه از ستم پر شده باشد از عدالت و دادگري پركند.
و چنان كه مي نگريم مسير كلي بشر،از نظر فقدان عنصر معنوي در حركتها و زندگيها،رو به حالتي است كه در نهايت- چنان كه پيامبر گفته است- نياز به كسي كه بتواند اصلاحي همه جايي و همگاني پديد آورد و اين همه ستمها و اختلافها را برطرف سازد و معنويت را به زندگي بشر بازگرداند،محسوس است.

نوشته شده توسط محسن در پنجشنبه بیست و ششم بهمن 1385 و ساعت 9:2

مقدمه

در آغازين روز سال 2000 ميلادي خانه هاي دهکده اي در اقيانوس اطلس به بهاي سنگيني اجاره گرديد تا در تلا لو اولين پرتو هاي خورشيدي تابيده شده به اين دهکده  بشر شاهد ظهور منجيي گرد که آغاز صلح را نويد دهد.
نگرشي کوتاه به وضعيت حال حاضر جهان واستمرار بي نظمي به ويزه در دهه هاي اخير وپس ازجنگ خليج فارس موسوم به طوفان صحرا حادثه يازدهم سپتامپر وبه خصوص حمله قدرتهاي استعماري به عراق وبه تاراج رفتن ثروت ملي کشورهاي مختلف نيز عملکرد نادرست برخي ازسران کشورهاي صاحب قدرت وتعابير گوناگون ازمسئله ترور وتروريسم همچنين برپايي راهپيمايي هاي بزرک بااهداف مشترک ودرنقاط مختلف جهان دربرابر وضعيت موجود ما رابه اين امر رهنمون مي گردد که نوعي همگرايي ميان ملتهاي مختلف در حال شکل گرفتن مي باشد.
خواست جمعي ملل مختلف برپايه جهاني عاري ازسلاحهاي کشتار جمعي ومبتني برصلح امنيت و آرامش از مشخصه هايبارز اين همگرايي است که در شعار ها نوشته ها و سخنراني هاي چند سال اخير به وضوح ديده مي شود.
در اين ميان کشور هايي بانام مبارک صلح وآزادي وبا هدف ايجاد دمکراسي ومردم سالاري بد ترين سلطه ها را به ملتها تحميل مي کنند درايجاد وتشديد اين همگرايي تاثير بسزايي دارند. در حال حاظر توجه به ملتهاي دنيا معطوف به طرحي است که از يک سو جامع نگر بوده گستره آن کليه زواياي زندگي فردي و اجتماعي در بر گيرد واز طرف ديگر در شرايط خاص حال حاظر اجرايي باشد.
نظري به روايت اسلامي در خصوص آخر الزمان ما را به اين نکته رهنمون مي سازد که قبل از ظهور منجي بايد کليه مکاتب وايسم هاي مختلف راه کار هاي خود را در زمينه صلح آرامش وامنيت به جهانيان عرضه داشته وسستي ادعايشان ثابت گردد تا پس از ظهور منجي واعلام برنامه جهاني مبتني بر عدالت مکاتب مختلف مدعي نگردند که درصد چنين برنامه اي بوده يا مي توانسته اند چنين شرايطي را فراهم آورند.
مطلب قابل توجه ديگر اينکه از ديرباز اعتقاد به وجود منجي در آخر الزمان در ميان ملل و مذاهب مختلف وجود داشته که جهت اطلاع بيشتر به ذکر چند نمونه از کتب مختلف بسنده مي کنيم:
1- زند (زرتشت) : " آنگاه پيروزي بزرگ از آن ايزدان مي شود و اهريمنان را منقزض مي سازند. پس از پيروزي وبر اندازي بيگانگان عالم کيهان به سعادت اصلي خود رسيده بني آدم بر تخت نيک بختي خواهند نشست."
2- جاماسب (زرتشت) : " مردي بيرون مي آيد از تبار تازيان مردي بزرگ سر و بزرگ تن وبزرگسان به آيين جد خويش وباسپاه بزرگ رو به ايران مي نهد و آباداني مي کندوزمين را پر (از) داد مي کند."

نوشته شده توسط محسن در پنجشنبه بیست و ششم بهمن 1385 و ساعت 9:1

          آن روز که:

ابرهای سیاه ظلم و فساد آسمان جهان را بپوشاند

          آن روز که:

قدرتهای اهریمنی جهانخواره پنجه های خود را در

 گلوی مردم رنجیده دنیا، هر چه بیشتر فرو برند

          آن روز که:

همه معیارها جز معیار مادّه و مادّه پرستی از میزان

سنجش افکار مردم پنهان گردد

          آن روز که: 

امواج تبلیغاتی نیرومند طاغوت های شرق و غرب

برای تامین منافع نا مشروع خود هر حقی را باطل و

هرباطلی را حق جلوه دهد

          و سرانجام

          آن روز که:

تازیانه نا مهربانیها؛ تنگ نظریها جدایی ها؛ تبعیضها

و ستم ها پشت خلق مستضعف جهان را مجروح سازد

          آری!

در آن لحظه چشمهای پر امیدمان به تو - ای مصلح

بزرگ جهان - دوخته شده

به انقلاب و حکومت جهانی ات!

و از خدایت این توفیق را برای ما بخواه که خود را

آنچنان بسازیم، از نظر وسعت فکر و اندیشه، از نظر

مبارزه و جهاد و از نظر قدرت اصلاح همه جانبه جهان،

که شایستگی شرکت در آن برنامه ی عظیم انقلابی را

داشته باشیم!

 

 

 

نوشته شده توسط محسن در سه شنبه بیست و چهارم بهمن 1385 و ساعت 11:31

: درباره وبلاگ :

به امید آن جمعه که بیایی

: منوی اصلي :

صفحه نخست
پست الكترونيك
آرشيو مطالب

: آرشيو :

اردیبهشت 1387
اردیبهشت 1386
اسفند 1385
بهمن 1385

: پيوندها :

وبسایت جدید وراوی شامل دانلود نرم افزار، کتاب الکترونیک و موزیکهای جدید
وب سایت وراوی
تصاویر شهر وراوی
جك و لطيفه
آموزش كامپيوتر
آموزش ساختن وبلاگ
گل سادات
اخبار شهرستان مهر
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد
منتظران ظهور

: آمار وبلاگ :

افراد آنلاين:
تعداد بازديدها: